Pour les plus curieux et perspicaces d’entre vous, les C.S.A autrement dit \u00ab\u00a0Community Supported Agriculture\u00a0\u00bb (en fran\u00e7ais, l’Agriculture Soutenue par la communaut\u00e9) est le nom qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 aux AMAP \u00ab\u00a0\u00e0 l’am\u00e9ricaine\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Curieusement, c’est par un effet boomerang que l’id\u00e9e nous est arriv\u00e9e, car les C.S.A sont n\u00e9es de concepts et d’id\u00e9es originaires…d’Europe !<\/p>\n
Mais d\u00e9couvrons sans plus attendre cette \u00e9tonnante aventure qui a d\u00e9but\u00e9 dans les ann\u00e9es 80 !<\/p>\n
Celle-ci\u00a0a d\u00e9but\u00e9 simultan\u00e9ment<\/em> et ind\u00e9pendamment<\/em> en 1986 au Massachussetts dans la ferme Indian Line<\/strong>, et dans la ferme Temple-Wilton<\/strong> Community au New-Hampshire.<\/p>\n Suite \u00e0 la parution d’articles dans le magazine Rodale’s Organic Gardening<\/strong> <\/a>(l’Agriculture Bio de Rodale), un jeune jardinier nomm\u00e9 Jan VANDER THUIN<\/strong> est venu s’installer en 1985<\/strong> \u00e0 Egremont<\/strong> o\u00f9 il rencontra Robyn VAN EN<\/strong> ainsi que qu’autres membres de la communaut\u00e9. Cette exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9e avec les autres membres de la communaut\u00e9, notamment Susan WITT<\/strong>, John ROOT<\/strong>, et d’autres membres qui s\u2019av\u00e9reront des \u00ab\u00a0piliers\u00a0\u00bb de l’aventure des C.S.A !<\/p>\n Lors de cette d\u00e9cennie fertile en id\u00e9es, le milieu bio \u00e9tait baign\u00e9 dans les th\u00e9ories et les \u00e9crits du c\u00e9l\u00e8bre Rudolf STEINER<\/strong> ainsi que ceux d’Ernst Friedrich SCHUMACHER<\/strong>.<\/p>\n Afin de bien comprendre les \u00e9v\u00e9nements qui vont suivre et de s’impr\u00e9gner des id\u00e9es ayant conduit \u00e0 la naissance des C.S.A, partons \u00e0 la d\u00e9couverte de ces deux personnages au travers d’une courte biographie en commen\u00e7ant par Rudolf STEINER<\/strong>.<\/p>\n Les grandes lignes de la philosophie de ce \u00ab\u00a0p\u00e8re fondateur\u00a0\u00bb de l’agriculture biologique : tiennent en deux mots, anthroposophie<\/em> et biodynamique<\/em>.<\/p>\n N\u00e9 en 1861 en Hongrie, ce petit surdou\u00e9 a fait ses \u00e9tudes au coll\u00e8ge technique puis dans une \u00e9cole d’ing\u00e9nieurs \u00e0 Vienne. Auteur de plusieurs ouvrages, il publie en 1894 \u00ab\u00a0la philosophie de la libert\u00e9, r\u00e9sultat de l’exp\u00e9rience int\u00e9rieure conduite selon les m\u00e9thodes scientifiques<\/em>\u00a0\u00bb o\u00f9 il r\u00e9fute le mat\u00e9rialisme qui connait alors son apog\u00e9e en philosophie et dans les sciences avec l’explosion de l’\u00e8re industrielle. Il s’installe alors \u00e0 Berlin et traverse une p\u00e9riode tr\u00e8s tourment\u00e9e o\u00f9 il sera pris d’une v\u00e9ritable fr\u00e9n\u00e9sie d’\u00e9criture, il se passionnera en outre pour les sciences naturelles et fera la rencontre d’Ernst<\/strong> HAECKEL<\/strong><\/a>, biologiste, philosophe et libre penseur, ardent d\u00e9fenseur de la r\u00e9volution darwinienne et inventeur du mot \u00ab\u00a0\u00e9cologie\u00a0\u00bb par la m\u00eame occasion… 1900, s’est un nouveau si\u00e8cle et le d\u00e9but du succ\u00e8s pour STEINER qui se lance dans une s\u00e9rie de conf\u00e9rences sur les mystiques \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique de Berlin. Totalement m\u00e9tamorphos\u00e9, emport\u00e9 dans son \u00e9lan, STEINER entre dans des transes visionnaires, et se laisse aspirer par les mondes astraux<\/em>, les corps \u00e9th\u00e9riques<\/em>, la m\u00e9moire akashique<\/em>, mais la chute sera brutale en 1909 lorsqu’il refusera de pr\u00eater all\u00e9geance \u00e0 un jeune gar\u00e7on d\u00e9sign\u00e9 comme l’incarnation de J\u00e9sus-Christ par le sulfureux r\u00e9v\u00e9rend Charles<\/strong> LEADBATER<\/strong><\/a>, grand \u00ab\u00a0gourou\u00a0\u00bb de la th\u00e9osophie !<\/p>\n En 1913 il fonde son propre mouvement intitul\u00e9 la Soci\u00e9t\u00e9 Anthroposophique<\/a><\/strong>.<\/p>\n Sa curiosit\u00e9 intellectuelle et son pragmatisme l’am\u00e8nent tout naturellement \u00e0 cr\u00e9er la m\u00e9decine anthroposophique qui date de cette \u00e9poque, elle est bas\u00e9e sur des m\u00e9dicaments\u00a0 proches de l’hom\u00e9opathie, en ayant recours \u00e0 des couleurs et cristaux li\u00e9s aux influence plan\u00e9taires.<\/p>\n Puis sa fr\u00e9n\u00e9sie de travail ira en s’acc\u00e9l\u00e9rant, il finira ses jours alit\u00e9 par des maux de ventre avant de s’\u00e9teindre en mars 1925.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me leg de STEINER, et celui qui nous int\u00e9resse le plus est l’agriculture biodynamique<\/a><\/strong>. Aujourd’hui, on dirait que son livre est purement le fruit du \u00ab\u00a0New Age\u00a0\u00bb, bas\u00e9 sur \u00ab\u00a0l’\u00e9quilibre entre les forces cosmiques venues des astres et forces terrestres \u00e9manent du sous-sol<\/em>\u00ab\u00a0. Depuis, la biodynamie s’est enrichie des am\u00e9liorations apport\u00e9es par plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, mais on peut consid\u00e9rer tout cela comme des billeves\u00e9es ou comme une approche g\u00e9niale et efficace, certains vignobles tr\u00e8s renomm\u00e9s l’appliquent semble t’il \u00e0 la lettre et ont connu des succ\u00e8s certains…<\/p>\n D’un point de vue plus th\u00e9orique, STEINER consid\u00e9rait le domaine agricole comme un \u00eatre vivant disposant de ses propres m\u00e9canismes d’adaptation,\u00a0 de r\u00e9gulation, en \u00e9quilibre avec son environnement naturel qu’il soit animal ou v\u00e9g\u00e9tal et selon des cycles inconnus de la science, le tout sous l’influence de l’univers entier. Ernst Friedrich SCHUMACHER<\/strong> <\/a>est quant \u00e0 lui un \u00e9conomiste britannique d’origine allemande n\u00e9 en 1911 en Allemagne. Apr\u00e8s guerre, il sera employ\u00e9 par l’Allied Control Commmission,\u00a0sera \u00e9ditorialiste au Times, et \u00e9conomiste en chef du National Coal Board (autorit\u00e9 britannique du charbon) employant plus de 800 000 personnes \u00e0 l’\u00e9poque ! Le tournant de sa carri\u00e8re quasiment lin\u00e9aire pour un \u00e9conomiste, sera pris lors d’un voyage en Birmanie en 1955 en tant que conseiller des Nations Unis, il lui inspirera son essai consacr\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0l’\u00e9conomie bouddhiste\u00a0\u00bb o\u00f9 il d\u00e9crit l’id\u00e9e phare : \u00ab\u00a0une production de ressources locales pour les besoins locaux est la voie la plus rationnelle pour l’\u00e9conomie<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n Il d\u00e9c\u00e9dera en 1977 d’une crise cardiaque apr\u00e8s une longue tourn\u00e9e\u00a0au travers des Etats-Unis.<\/p>\n La pens\u00e9e de SCHUMACHER s’articule autour de cette id\u00e9e phare\u00a0\u00e9voqu\u00e9e plus haut, celle de la production \u00e0 l’\u00e9chelle humaine<\/em>.<\/p>\n Pour lui, l’approche classique de l’\u00e9conomie et des march\u00e9s bas\u00e9e sur les biens finis et renouvelables, leur valeur p\u00e9cuniaire intrins\u00e8que, est peut-\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une approche p\u00e9renne et positive dans notre soci\u00e9t\u00e9 moderne, mais en fait celle-ci fait totalement abstraction de l’appr\u00e9ciation et surtout de la pr\u00e9servation du \u00ab\u00a0capital naturel<\/em>\u00ab\u00a0, des \u00ab\u00a0ressources naturelles\u00a0\u00bb dirions nous, d\u00e8s lors, pour lui, les doctrines \u00e9conomiques d’apr\u00e8s-guerre ne devraient \u00eatre cantonn\u00e9es qu’au milieu purement industriel car elles s’av\u00e8rent antinomiques avec l’organisation\u00a0sociale et surtout l’environnement naturel !<\/p>\n L’approche bouddhiste avec son rejet du mat\u00e9rialisme obsessionnel de l’occident avait s\u00e9duit cet \u00e9conomiste, il poursuivra son raisonnement en th\u00e9orisant qu’il n’est nul besoin de s’appuyer sur des importations on\u00e9reuses pour entretenir la technologie sophistiqu\u00e9e omnipr\u00e9sente dans nos vies, il est plus judicieux selon lui d’y substituer une technologie \u00ab\u00a0\u00e0 visage humain\u00a0\u00bb s’appuyant sur des techniques traditionnelles locales capables de g\u00e9n\u00e9rer un revenu maximum qui stimulerait par le bas l’activit\u00e9 \u00e9conomique.<\/p>\n Curieusement, l’agriculture constituera un sujet important pour cet \u00e9conomiste habitu\u00e9 aux m\u00e9andres de l’\u00e9conomie, de la production, de l’industrie, et il y verra une m\u00eame approche bas\u00e9e sur la productivit\u00e9 certes, car sans cela nul moteur ne viendrait stimuler la progression, mais aussi une prise en compte de la p\u00e9rennit\u00e9,\u00a0 de la beaut\u00e9 et de la sant\u00e9.<\/p>\n Enfin, dernier \u00e9l\u00e9ment de sa pens\u00e9e, l’organisation : pour SCHUMACHER, le centralisme avec sa vision \u00e9minemment pyramidale, ordonn\u00e9e,\u00a0d\u00e9shumanis\u00e9e ne pouvait \u00eatre \u00e9quilibr\u00e9e que par une approche plus \u00ab\u00a0autod\u00e9termin\u00e9e<\/em>\u00ab\u00a0, plus ax\u00e9e sur la \u00ab\u00a0libert\u00e9<\/em>\u00ab\u00a0, c’est \u00e0 dire une d\u00e9l\u00e9gation \u00e0 tous les niveaux impliquant chacun, et o\u00f9 toute la hi\u00e9rarchie doit justifier ses actions et d\u00e9cisions, mais les deux mod\u00e8les ne sauraient exister l’un sans l’autre\u00a0afin de s’\u00e9quilibrer…<\/p>\n A la fin de sa vie l’approche scientifique s’effacera peu \u00e0 peu pour laisser une place plus importante \u00e0 la philosophie et \u00e0 la religion qui selon lui apportaient des id\u00e9es plus pragmatiques dans la vie courante, plut\u00f4t que le positivisme<\/em> et le relativisme<\/em> des sciences qui en \u00e9tant transpos\u00e9es dans les pays du Tiers Monde ne pouvaient qu’apporter une pauvret\u00e9 encore plus grande…<\/p>\n L’ouvrage phare de SCHUMACHER restera son \u00ab\u00a0small is beautiful<\/a><\/strong>\u00a0\u00bb traduit en \u00ab\u00a0Une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la mesure de l’homme\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais.<\/p>\n C’est donc dans ce bouillon de culture que nos protagonistes \u00e9voluent et \u00e9laborent au cours de nombreux \u00e9changes leur esquisse d’une nouvelle approche de l’agriculture biologique en ces ann\u00e9es 1980…<\/p>\n Ce sont surtout les concepts de SCHUMACHER qui serviront de fondation au mouvement, dans un premier temps, notamment l’approche \u00ab\u00a0consommateur-producteur\u00a0\u00bb o\u00f9 les deux parties sont li\u00e9es par un int\u00e9r\u00eat mutuel<\/em>, mais \u00e9galement la notion d’\u00e9conomie locale<\/em>. C’est lors d’une conf\u00e9rence sur l’agriculture biologique \u00e0 Kimberton<\/strong>, en 1985<\/strong>, que les membres de la ferme \u00ab\u00a0Temple-Wilton\u00a0\u00bb\u00a0d\u00e9couvrirent pour la premi\u00e8re fois par le biais du conf\u00e9rencier, les exp\u00e9riences men\u00e9es au Japon au sein des teikei<\/em>.<\/p>\n A l’automne 1985, une exp\u00e9rience originale eut lieu.<\/p>\n VANDER TUIN<\/strong>, ROOT<\/strong> et une communaut\u00e9 de personnes handicap\u00e9es mentales d’un village voisin de Berkshire ont lanc\u00e9 un projet en mettant en vente 30 parts de leur verger de pommiers, puis ils ont r\u00e9colt\u00e9, tri\u00e9 et distribu\u00e9. environ 1 tonne de pommes, mais \u00e9galement du cidre et du vinaigre de cidre.<\/p>\n Pendant ce temps, le noyau dur du groupe fondait l’association sans personnalit\u00e9 morale \u00ab\u00a0Garden at Barrington<\/strong>\u00ab\u00a0, g\u00e9r\u00e9e pour les actionnaires par WITT<\/strong>, ROOT<\/strong>, VAN EN<\/strong> et Jan VANDER THUYN<\/strong>.<\/p>\n Robyn VAN EN \u00e0 droite et son fils David. Photo par Clemens Kalischer.<\/p><\/div>\n Cette association liait le groupe \u00e0 VAN EN<\/strong> pour la location de 3 ans de ses terres situ\u00e9es sur la ferme Indian Line \u00e0 compter de 1986<\/strong>.<\/p>\n A 130 km de l\u00e0 environ, l’exp\u00e9rience de la ferme Temple-Wilton d\u00e9butait \u00e9galement !<\/p>\n L’aventure s’est poursuivie pendant pr\u00e8s de 4 ans environ, mais en 1990<\/strong>, c’est la rupture, la plupart des fermiers et des membres de l’association se s\u00e9parent, et Robyn VAN EN<\/strong> reste sur ses terres tandis que les autres personnes fondent la Mahaiwe Harvest sur les terrains de la ferme Sunways situ\u00e9s \u00e0 proximit\u00e9…<\/p>\n Ensuite Robyn s’est lanc\u00e9e dans l’\u00e9criture en publiant notamment un livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Les bases pour cr\u00e9er une Agriculture Soutenue par la Communaut\u00e9<\/strong>\u00ab\u00a0, elle a produit \u00e9galement une vid\u00e9o \u00ab\u00a0Il ne s’agit pas que de l\u00e9gumes<\/strong>\u00ab\u00a0, et en 1992<\/strong>, elle fonda une association \u00e0 but non lucratif intitul\u00e9e CSANA<\/strong>, C.S.A North America, un centre d’\u00e9change et d’informations sur les C.S.A.<\/p>\n Aujourd’hui elle est clairement consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant l’une des pionni\u00e8res des C.S.A !<\/p>\n En s’\u00e9teignant pr\u00e9cocement \u00e0 l’\u00e2ge de 49 ans suite \u00e0 une crise d’asthme, en 1997<\/strong>, elle l\u00e8gue\u00a0\u00e0 son fils David<\/strong> la ferme Indian Line, mais celui-ci est forc\u00e9 d’en vendre la majeure partie.<\/p>\n Malheureusement les fermiers qui travaillaient les terres ne disposaient pas des fonds pour la racheter.<\/p>\n Cette op\u00e9ration sera embl\u00e9matique car dans le but de garder cette terre, ils trouveront une issue heureuse en s’associant (avec l’aide de l’Association SCHUMACHER<\/strong>)\u00a0au \u00ab\u00a0Nature Conservancy<\/strong>\u00a0\u00bb (organisation de protection de l\u2019environnement des Etats-Unis dont le but est la pr\u00e9servation des plantes, des animaux et des communaut\u00e9s naturelles) dans le but de former un \u00ab\u00a0Community Land Trust<\/strong>\u00ab\u00a0, c’est \u00e0 dire une propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re collective ! De G \u00e0 D : Bob SWAN, Ursula CLIFF, Susan WITT, Franck OWENSTEIN, Clemens KALISHER, Elizabeth KEEN et Al THORPE c\u00e9l\u00e9brant le partenariat avec le Nature Conservancy en 1999. Photo Clemens KALISHER.<\/p><\/div>\n Ce point est important car il servira de mod\u00e8le pour la cr\u00e9ation de nombreuses C.S.A !<\/p>\n Le Community Land Trust (C.L.T) s’est d\u00e9velopp\u00e9 aux Etats-Unis \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960, en 1964<\/strong> pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, et plonge ses racines dans les heures noires de la s\u00e9gr\u00e9gation. Le but de la \u00ab\u00a0fiducie fonci\u00e8re communautaire\u00a0\u00bb est tr\u00e8s clairement de b\u00e9n\u00e9ficier d’exon\u00e9rations de taxes, de conserver durablement la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re en vendant le terrain tout en permettant aux occupants d’\u00eatre pleinement propri\u00e9taires du b\u00e2ti qu’il soit \u00e0 usage priv\u00e9 ou professionnel. A partir des ann\u00e9es 1980 les C.L.T ont connu une croissance fulgurante, les crises \u00e9conomiques qui ont suivi n’ont fait que conforter ce mod\u00e8le qui s’est export\u00e9 dans d’autres pays.<\/p>\n Ce que les pionniers ont retenu de cette op\u00e9ration, c’est que les consommateurs ont su prendre leurs responsabilit\u00e9s pour mettre \u00e0 disposition les terres \u00e0 un prix abordable et pour une longue dur\u00e9e aux agriculteurs.<\/p>\n Quittons le Massachusetts pour le proche New-Hampshire dans la ferme de Temple-Wilton…<\/p>\n La ferme a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par Lincoln GEIGER<\/strong> et Anthony GRAHAM<\/strong> auxquels est venu se rajouter peu apr\u00e8s un agriculteur fra\u00eechement arriv\u00e9 d’Allemagne, Trauger GROH.<\/strong><\/p>\n Lincoln GEIGER (gauche) et Anthony GRAHAM fondateurs de la ferme Temple-Wilton rendant visite \u00e0 un couple de vaches laiti\u00e8res pour faire du beurre. Photo par Steven McFadden.<\/p><\/div>\n Nous sommes en 1985<\/strong>, ici aussi les discussions, les \u00e9changes, vont bon train, l’enthousiasme est \u00e0 son z\u00e9nith, et un jour d’automne, une rencontre s’op\u00e8re \u00e0 Egremont<\/strong> entre\u00a0les membres de la ferme Indian line et Temple-Wilton.<\/p>\n Cependant, m\u00eame s’ils semblent partir sur des bases communes, les approches ne sont pas les m\u00eames, et chacun d\u00e9cidera de suivre son chemin…<\/p>\n Trauger sera v\u00e9ritablement le moteur de l’exp\u00e9rience en capitalisant sur sa propre exp\u00e9rience en Allemagne dans les ann\u00e9es 1960<\/strong> mais \u00e9galement sur ce qu’il a appris\u00a0de l’exp\u00e9rience \u00ab\u00a0Camphill village<\/a><\/strong>\u00a0\u00bb \u00e0 Copake dans l’\u00e9tat de New-York, en 1961<\/strong>.<\/p>\n Cette exp\u00e9rience s’inspire de l’anthroposophie de STEINER \u00e9voqu\u00e9e plus haut, plus pr\u00e9cis\u00e9ment de la p\u00e9dagogie curative<\/em> visant au d\u00e9part \u00e0 prendre en charge des enfants souffrant de handicaps mentaux en cr\u00e9ant des centres d’assistance scolaire, mais par la suite il prit la forme\u00a0de communaut\u00e9s villageoises accueillant des personnes souffrant \u00e9galement de handicaps physiques. L’autre exp\u00e9rience capitale dans la r\u00e9flexion autour de l’aventure Temple-Wilton fut celle de Trauger dans son pays natal au cours des ann\u00e9es 1960.<\/p>\n Trauger GROH, l’un des membres fondateurs de la ferme temple-Wilton.<\/p><\/div>\n Comme l’explique ce dernier dans son autobiographie intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Personal recollections : remembering my life and those who mean so much to me<\/em>\u00a0\u00bb publi\u00e9e en 2010, les fermes allemandes \u00e9taient tr\u00e8s d\u00e9pendantes de la main d’\u0153uvre \u00e9trang\u00e8re qui \u00e9tait faiblement r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e, ce qui ne laissait place \u00e0 aucune perspective d’\u00e9volution ni aucun attachement \u00e0 la terre ! Dans la ferme de Buschberg<\/strong> qu’il exploitait avec d’autres fermiers, Trauger et ses associ\u00e9s \u00e9taient arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion qu’une nouvelle approche globale, c’est \u00e0 dire \u00e9conomique, sociale et agricole, \u00e9tait plus que n\u00e9cessaire.<\/p>\n Mais l’isolement des fermes et des fermiers appliquant des m\u00e9thodes \u00e9cologiques vouait \u00e0 l’\u00e9chec l’exp\u00e9rience sans \u00e9volution majeure.<\/p>\n Ils tent\u00e8rent alors de mettre en place une sorte d’arrangement bas\u00e9 sur une libre adh\u00e9sion \u00e0 l’\u00e9chelle de leur village qui associerait les fermiers et les m\u00e9nages. Dans les ann\u00e9es 1970<\/strong>, ils form\u00e8rent une structure compos\u00e9e de 40 personnes bas\u00e9e sur le travail coop\u00e9ratif au sein duquel se trouvait le noyau dur des fermiers, Trauger et ses deux associ\u00e9s, d\u00e8s lors ils \u00e9taient tous solidaires\u00a0 vis \u00e0 vis de la ferme et des risques… Des membres de la communaut\u00e9 sans activit\u00e9 agricole pouvaient participer \u00e0 la gestion de la ferme mais sans interf\u00e9rer avec cette derni\u00e8re, ils contribuaient par leur propre exp\u00e9rience, chaque membre du groupe b\u00e9n\u00e9ficiait d’un pr\u00eat de 3 000 Deutsche Mark accord\u00e9, une sorte de ligne de cr\u00e9dit qui pouvait \u00eatre inject\u00e9 dans le budget de la ferme.<\/p>\n Si les fermiers faisaient un b\u00e9n\u00e9fice il \u00e9tait redistribu\u00e9 \u00e0 toute la communaut\u00e9, \u00e0 l’inverse, en cas de pertes, chacun \u00e9tait solidaire des dettes !<\/p>\n Cette approche via une fiducie communautaire o\u00f9 le risque \u00e9tait partag\u00e9 fut l’une des id\u00e9es de base des C.S.A<\/p>\n Un autre point tir\u00e9 de l’exp\u00e9rience de Trauger fut l’\u00e9change qui eut lieu en 1970 entre Trauger et Peter BERG<\/strong>, un autre fermier, qui proposa une id\u00e9e originale bas\u00e9e sur la notion de panier, une approche qui fut mise en application \u00e0 Dornarch<\/strong> en Suisse<\/strong>.<\/p>\n En tant que membre du conseil d’administration de la fondation \u00ab\u00a0La bruy\u00e8re blanche<\/strong>\u00ab\u00a0, Trauger eut l’occasion de d\u00e9couvrir la mise en pratique de l’id\u00e9e de BERG, c’est d’ailleurs ici aussi que Jan VANDER THUYN<\/strong> s’inspira de l’id\u00e9e pour l’Indian Line…<\/p>\n Dans ces deux points, il y a d\u00e9j\u00e0 les germes des futures C.S.A…<\/p>\n Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, Trauger rencontre sa future femme, Alice BENNET<\/strong> et il d\u00e9cide de s’installer au New-Hampshire o\u00f9 nous retrouvons la ferme Temple-Wilton.<\/p>\n En 1985, Anthony, Lincoln, et Trauger d\u00e9cident donc une nouvelle approche : plut\u00f4t que de demander aux nouveaux adh\u00e9rents de payer un prix fixe pour leur panier, ils leur demandent un engagement, une promesse en quelque sorte.<\/p>\n En effet, et cela constitue une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique \u00e0 laquelle font et feront face les C.S.A, les adh\u00e9rents disposent de revenus et\u00a0de besoins\u00a0tr\u00e8s variables et certains ne peuvent adh\u00e9rer pour ces raisons. Il est \u00e9vident que cette approche requiert honn\u00eatet\u00e9 et bonne volont\u00e9, mais quoi qu’il en soit,\u00a0 cela a march\u00e9 et le mod\u00e8le est tellement bien \u00ab\u00a0huil\u00e9\u00a0\u00bb qu’il ne faut gu\u00e8re plus de 45mn aujourd’hui pour arriver \u00e0 un accord \u00a0!<\/p>\n L’exp\u00e9rience de Temple-Wilton se r\u00e9sume \u00e0 trois grandes id\u00e9es clefs :<\/p>\n L’exp\u00e9rience a port\u00e9 ses fruits car aujourd’hui la ferme Temple-Wilton enregistre des r\u00e9coltes record, elle est m\u00eame parvenue \u00e0 recevoir des fonds d’aide au niveau local, de l’\u00e9tat et au niveau f\u00e9d\u00e9ral ! Comme le d\u00e9clarait fi\u00e8rement Trauger dans une interview accord\u00e9e en 2004, \u00ab\u00a0le moment est venu de r\u00e9colter les fruits de notre travail\u00a0\u00bb !<\/p>\n D’une soixantaine dans les ann\u00e9es 1980, les C.S.A sont pass\u00e9es \u00e0 plus de 1 700 dans les ann\u00e9es 2000 au travers des Etats-Unis, en plusieurs \u00ab\u00a0vagues\u00a0\u00bb.<\/p>\n La premi\u00e8re eut lieu dans les ann\u00e9es 1980, la seconde dans les\u00a0ann\u00e9es 1990 \u00e0 2003\u00a0 avec une progression constante, puis le nombre a commenc\u00e9 \u00e0 chuter pour\u00a0plusieurs raisons\u00a0:\u00a0les membres\u00a0n’avaient pas correctement budg\u00e9t\u00e9 leurs besoins, ils n’avaient pas les comp\u00e9tences pour cro\u00eetre ou ils n’ont pu assurer la disponibilit\u00e9 de leurs terres de fa\u00e7on p\u00e9renne (mise en place d’un C.L.T par exemple, comme expliqu\u00e9 plus haut), ou tout simplement suite \u00e0 des d\u00e9saccords\u00a0 entre les membres de la communaut\u00e9.<\/p>\n La troisi\u00e8me vague est celle qui part de 2004 et va jusqu’\u00e0 nos jours, cette vague fort de l’exp\u00e9rience des pr\u00e9c\u00e9dentes a dor\u00e9navant les \u00e9l\u00e9ments en main pour s’am\u00e9liorer et ne surtout pas commettre les erreurs de certains de leurs ain\u00e9s !<\/p>\n Une evolution s’est op\u00e9r\u00e9e pour s’adapter suite \u00e0 l’essoufflement des vocations de la part des consommateurs, et les noyaux durs des C.S.A sont aujourd’hui pour la majeure partie constitu\u00e9s d’agriculteurs, de m\u00eame on note un rapprochement des C.S.A entre elles pour beneficier de l’entre-aide lors de p\u00e9riodes difificiles prolong\u00e9es, ou pour faire face au co\u00fbt d’acquisition des terres afin de se rapprocher de plus en plus d’une client\u00e8le urbaine, de m\u00eame a t’on assist\u00e9 \u00e0 des rapprochements avec d’autres corporations afin de se diversifier, notamment avec des boulangeries.<\/p>\n Tout se travail ne peut se p\u00e9renniser que\u00a0si la force vive suit, c’est \u00e0 dire les adh\u00e9rents\u00a0: les deux raisons qui motivent ceux-ci sont comme en Europe leurs inqui\u00e9tudes vis \u00e0 vis de la nourriture dont les m\u00e9thodes et scandales industriels \u00a0rebutent de plus en plus les consommateurs (la vache folle) \u00a0qui pr\u00e9f\u00e8rent l’approche saine et naturelle des C.S.A, la seconde est bien \u00e9videmment l’\u00e9conomie globale qui par ses fusions de \u00ab\u00a0m\u00e9ga entreprises\u00a0\u00bb conduit \u00e0 des monstres tentaculaires dont la taille et le chiffre d’affaires d\u00e9passent le P.N.B de petits pays, l’inflation de leur taille, la d\u00e9localisation, la d\u00e9fiscalisation, la course \u00e0 l’automatisation et \u00e0 l’innovation (les O.G.M) les probl\u00e8mes de pollution\u00a0(le r\u00e9chauffement climatique et son cort\u00e8ge d’effets secondaires, la pollution des engrais et pesticides)\u00a0le lobbying, ont fait perdre de vue l’int\u00e9r\u00eat de leurs clients au d\u00e9triment du profit \u00e0 outrance pour le plus grand bonheur des dirigeants et des actionnaires. Par ailleurs, pour que les C.S.A puissent continuer d’exploiter les richesses naturelles avec le bon sens, et le respect de la nature, il faut que notre plan\u00e8te continue de prosp\u00e9rer, h\u00e9las, les sommets se suivent et se ressemblent tous : le constat de la pollution suivi de belles promesses qui ne sont pas tenues car \u00ab\u00a0business is business as usual<\/em>\u00a0\u00bb (les affaires sont les affaires comme d’habitude) comme disent les am\u00e9ricains, mais gageons que cette prise de conscience de plus en plus large finira par faire bouger les partis politiques, mais cela demandera encore beaucoup de temps !<\/p>\n Voil\u00e0 qui vient conclure cet article consacr\u00e9 aux C.S.A.<\/p>\n Je vous conseille vivement la lecture de l’excellent article \u00e9crit par Steven Mc FADDEN<\/strong> (2\u00e8me lien dans les sources) qui m’a servi de trame pour ce r\u00e9cit par son approche historique et son analyse.<\/p>\n Le Webmaster<\/em>.<\/p>\n Sources :<\/strong><\/p>\n Bonjour \u00e0 toutes et \u00e0 tous, Ce second article de fond va nous permettre de d\u00e9couvrir une autre exp\u00e9rience qui a \u00e9t\u00e9 cette fois-ci \u00e0 la base de nos AMAP. Les teikei ont constitu\u00e9 une approche Japonaise de l’AMAP, et … Continuer la lecture ![\"Carte_etats_USA\"](\"http:\/\/lesjardinsdelaroussiere.fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Carte_etats_USA.png\")
<\/a><\/p>\n
\nCe dernier avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit des articles pour une revue intitul\u00e9e RAIN<\/strong>, bas\u00e9s sur sa propre exp\u00e9rience et ses propres recherches dans des fermes \u00e0 Zurich, Birsmatterhof et Gen\u00e8ve (Les Jardins de Cocagne).
\nC’est d’ailleurs \u00e0 Gen\u00e8ve qu’il eut l’occasion d’\u00e9changer avec le co-fondateur qui s’\u00e9tait inspir\u00e9 du mouvement des coop\u00e9ratives agricoles au Chili sous l’\u00e8re Salvador ALLENDE<\/strong><\/a> entre 1970 et 1973.<\/p>\n![\"Rudolph_STEINER_b\"](\"http:\/\/lesjardinsdelaroussiere.fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Rudolph_STEINER_b.png\")
<\/a><\/p>\n
\nIl tentera de se faire un nom dans les milieux intellectuels notamment au Caf\u00e9 de la m\u00e9galomanie (cela ne s’invente pas !) en publiant des critiques d’art, puis \u00e0 30 ans il d\u00e9crochera un poste d’\u00e9diteur des \u0153uvres scientifiques m\u00e9connues de GOETHE, concernant les couleurs et formes v\u00e9g\u00e9tales et animales.<\/p>\n
\nIl tente de faire valoir l’existence d’un monde spirituel par une approche rationnelle et rigoureuse, mais h\u00e9las, totalement \u00e0 contre-courant, le livre sera un \u00e9chec !<\/p>\n
\nSTEINER tentera de le rallier \u00e0 sa pens\u00e9e, mais sans succ\u00e8s, tant HAECKEL s’av\u00e8re un mat\u00e9rialiste \u00ab\u00a0pur jus\u00a0\u00bb !<\/p>\n
\nLa th\u00e9osophie<\/strong> <\/a>est une\u00a0doctrine tr\u00e8s ax\u00e9e sur la r\u00e9incarnation et le karma fond\u00e9e par une voyante russe H\u00e9l\u00e9na BLAVATSKY<\/strong><\/a>, aid\u00e9e par la suite de son fervent et infatigable disciple, William Q. JUDGE<\/strong>.<\/p>\n
\nElle date de ses ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 Dornach (o\u00f9 il fera \u00e9riger son Goethaneum, un b\u00e2timent curieux, point de ralliement de la communaut\u00e9) et le fruit de sa r\u00e9flexion est contenu dans la bible de la biodynamique \u00ab\u00a0Agriculture, fondements spirituels de la m\u00e9thode biodynamique<\/em>\u00ab\u00a0, un texte tr\u00e8s riche, mais \u00e9galement tr\u00e8s d\u00e9concertant dans lequel il condamne la toute nouvelle agriculture \u00ab\u00a0industrielle\u00a0\u00bb bas\u00e9e sur les produits chimiques et pr\u00f4n\u00e9e par le baron VON LIEBIG<\/strong> <\/a>chercheur et enseignant dont les contributions \u00e0 la chimie organique et \u00e0 l’agronomie ont \u00e9t\u00e9 nombreuses.
\nElles ont notamment influenc\u00e9 les \u00e9cologistes, l’\u00e9conomiste Nicholas ROEGEN<\/strong> <\/a>mais \u00e9galement Karl MARX<\/strong> <\/a>dans l’\u00e9criture de son futur \u00ab\u00a0Syst\u00e8me capitaliste\u00a0\u00bb !<\/p>\n
\nLes min\u00e9raux, l’eau, les substances organiques ont tous des\u00a0vertus sp\u00e9cifiques qu’il convient de combiner dans un rituel tr\u00e8s pr\u00e9cis pour soigner la Terre.
\nOn lutte par exemple contre les maladies avec \u00ab\u00a0des d\u00e9coctions de pr\u00eales, de l’\u00e9corce de ch\u00eane en petits morceaux, le tout bourr\u00e9 dans un cr\u00e2ne d’animal, du pissenlit cousu dans les intestins de bovins<\/em>\u00ab\u00a0…<\/p>\n
\nCeci est consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup comme \u00e9tant la vision\u00a0de l’agriculture biologique.<\/p>\n
\nApr\u00e8s son Abitur, il \u00e9tudiera \u00e0 Bonn l’\u00e9conomie.<\/p>\n![\"William_BEVERIDGE_Small_is_beautiful\"](\"http:\/\/lesjardinsdelaroussiere.fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/William_BEVERIDGE_Small_is_beautiful.png\")
<\/a>En 1937 il est oblig\u00e9 de quitter\u00a0son poste de banquier \u00e0 Berlin pour fuir le r\u00e9gime nazi, il sera m\u00eame intern\u00e9 dans une ferme comme \u00ab\u00a0ennemi de l’int\u00e9rieur\u00a0\u00bb.
\nC’est de cette \u00e9poque que datent ses relations avec un groupe d’intellectuels dont les c\u00e9l\u00e8bres \u00e9conomistes William BEVERIDGE<\/strong> <\/a>et John Maynard KEYNES<\/a><\/strong>, il publiera d’ailleurs un essai sur le nouveau syst\u00e8me de compensation des paiements de devises qui sera int\u00e9gr\u00e9 par ce dernier dans les futurs accords de Bretton Woods<\/strong> <\/a>sign\u00e9s en 1944.
\nIls fonderont le Syst\u00e8me Economique International, puis donneront naissance \u00e0 la Banque Mondiale et\u00a0au F.M.I (Fonds Mon\u00e9taire International).<\/p>\n
\nSon expertise, sa vision \u00e0 long terme participeront \u00e0 la reprise \u00e9conomique de la Grande Bretagne d’apr\u00e8s guerre.<\/p>\n
\nPour eux, le futur C.S.A \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme la meilleure fa\u00e7on de fusionner ses deux notions pour en tirer le meilleur parti !<\/p>\n![\"Robyn](\"http:\/\/lesjardinsdelaroussiere.fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Reunion_Robyn_Van_En_et_David.png\")
<\/a>
\nLa ferme fut achet\u00e9e 155 000$, le prix \u00e9tait h\u00e9las le reflet de l’\u00e9tat d\u00e9plorable dans lequel elle s’\u00e9tait retrouv\u00e9e.
\nLe C.L.T vendit aux fermiers les immeubles pour 55 000$ et le bail s’\u00e9tendait sur… 99 ans !<\/p>\n![\"De](\"http:\/\/lesjardinsdelaroussiere.fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Fondateurs_Indian_Line_farm.png\")
<\/a>
\nRobert SWANN<\/strong>, un activiste de la paix et Slater KING<\/strong> (neveu de Martin LUTHER KING<\/strong>) recherchaient une fa\u00e7on de capitaliser les nouveaux droits civiques arrach\u00e9s de haute lutte en se basant sur la propri\u00e9t\u00e9 immobili\u00e8re qui pour eux constituait l’une de meilleures voies conduisant \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 blancs \/ afro-am\u00e9ricains !<\/p>\n
\nPar cette dissociation on op\u00e8re tr\u00e8s clairement un partage\u00a0de sa valeur mais \u00e9galement des droits, b\u00e9n\u00e9fices et risques qui y sont li\u00e9s.
\nLe bail pr\u00e9voit un versement mensuel de loyer abordable en contrepartie de l’occupation du terrain.
\nA la revente des logements la fiducie dispose d’une droit de pr\u00e9emption.<\/p>\n![\"Lincoln](\"http:\/\/lesjardinsdelaroussiere.fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Lincoln_GEIGER_et_Anthony_GRAHAM.png\")
<\/a>
\nLe but et l’originalit\u00e9 du mouvement est d’assurer une certaine autonomie aux personnes handicap\u00e9es via l’aide de familles d’\u00e9ducateurs qui partagent leurs vies.<\/p>\n![\"Trauger](\"http:\/\/lesjardinsdelaroussiere.fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Trauger_GROH.png\")
<\/a>
\nParall\u00e8lement \u00e0 cette majorit\u00e9 de\u00a0fermes, celles qui employaient une abondance d’engrais et d’herbicides voyaient leurs productions s’envoler, mais cela n’\u00e9tait aucunement satisfaisant pour ce fermier p\u00e9tri d’\u00e9cologie et de biodynamique !<\/p>\n
\nLes villageois \u00e9taient suppos\u00e9s participer aux travaux de la ferme et \u00e0 la responsabilit\u00e9 de la culture et de l’entretien des terres.
\nMais cela n\u00e9cessitait de changer la relation vis \u00e0 vis de la propri\u00e9t\u00e9 des terres\u00a0 et d’abandonner par la m\u00eame la relation salariale employeur\/employ\u00e9.<\/p>\n
\nPar ailleurs, un avocat, Wilhelm BARKOFF<\/strong>, cr\u00e9a une structure juridique sous forme de partenariat afin de partager les risques avec une banque de Bochum, pr\u00e8s de Dresde.<\/p>\n
\nPour \u00e9viter cette situation, l’engagement se substitue donc au prix fixe, et un budget annuel est discut\u00e9, montrant les co\u00fbts exacts d’exploitation de la ferme requis pour l’ann\u00e9e \u00e0 venir, et vient sceller cette promesse de le tenir.<\/p>\n\n
\nAu niveau\u00a0 de la ville, pendant deux ann\u00e9es de suite le maire a pu faire voter sans l’ombre d’un refus, a deux reprises, un investissement de 40 000 $ !<\/p>\n
\nEn ce sens on adh\u00e8re sans difficult\u00e9 au \u00ab\u00a0small is beautiful\u00a0\u00bb de SCHUMACHER !<\/p>\n\n